این مقاله به مطالعه و واکاوی عناصر فرهنگ غربی در کتاب های آموزشی زبان انگلیسی «انگلیش تایم» با توجه به نظریه منش و میدان بوردیو پرداخته است. نکته اتکای این مقاله، زبان و منابع آموزش زبان است که به عنوان میدانی مطرح هستند که فرهنگ گروه سلطه آن را به زبان آموزان انتقال و عادت واره های آن ها را در این میدان شکل می دهند. در این تحقیق به دنبال پاسخ به این سوالات هستیم: کتاب های انگلیسی انگلیش تایم حاوی چه عناصر فرهنگی هستند؟ چگونه می توان تاثیرات این عناصر فرهنگی را بر روی زبان آموزان مدیریت و احیانا اثرات سوء احتمالی را خنثی کرد؟ برای یافتن پاسخ این پرسش ها، ابتدا چهار جلد کتاب انگلیش تایم به همراه منابع کمک آموزشی آن ها مورد مطالعه قرار گرفت و عناصر فرهنگ غربی مغایر با فرهنگ ملی موجود در آن ها مشخص شد. سپس با برگزاری 6 مصاحبه عمقی با مدرسین این منابع آموزشی، از آرای مدرسین در ارتباط با عناصر فرهنگ غربی موجود در منابع آگاه شدیم و با تحلیل اظهارنظر آن ها، راه حل هایی برای مدیریت تاثیرپذیری فرهنگی زبان آموزان نوجوان از کتاب های آموزش زبان مطرح شده است. این راه حل ها شامل مشخص کردن تفاوت های فرهنگی در حین آموزش و هم چنین تدوین دوره ها و کتاب های بین المللی آموزش زبان است.

در این مقاله تلاش شده است تا به طور خلاصه و به میزان حوصله هر مقاله، مروری شود بر شاخص ترین مکاتب غربی جامعه شناسی فرهنگ و علت شکل گیری آنها؛ مکاتب شاخصی که عمدتا، در فضای دانشگاهی ایران تدریس یا درباره آنها بحث و مناقشه می شود. با مرور این مکاتب می توان دو اصل و قاعده را به طور مشترک، حتی در بین مکاتب فکری ظاهرا مغایر با هم، تشخیص داد. این مکاتب در عمل، نخست به توصیف فرهنگ خود، نشان دادن کاستی ها و ابعاد نامطلوب آن و ریشه یابی آسیب های آن می پردازند و سپس با اتکا بر این توصیف ها، راه حل هایی برای مطلوب تر کردن وضعیت زندگی مردم ارایه می دهند. جمع بندی اندیشه های جامعه شناسی غرب در حوزه فرهنگ، بعدی انعکاسی برای فهم ریشه های دانش فرهنگ شناسی در میان اندیشمندان ایرانی نیز محسوب می شود. با این نگاه، این مقاله، نوع شناسی گفتمان های فرهنگی رایج در میان فرهنگ شناسان ایرانی نیز هست. در این مقاله، ابتدا درباره سه حوزه فرهنگی – یعنی 1. اندیشه های آنگلوساکسون با محوریت اومانیسم؛ 2. تفکرات فرانکافون با محوریت نشانه شناسی و معناشناسی؛ و 3. حوزه نقد فرهنگی آلمانی – بحث می شود. در پایان، رویکردهای قدیم و جدید به گفتمان روشنگری و رویکرد پسامدرن لیوتار بررسی می شود. جمع بندی مقاله بر ضرورت راهبردی فرهنگ شناسی و انتقال از نگاه رشته ای جامعه شناسی به نگاه بین رشته ای فرهنگ شناسی تاکید می کند. از سوی دیگر، ضرورت فرهنگی و جغرافیایی شدن فرهنگ شناسی ایرانی نیز موضوع تاکید شده در مقاله خواهد بود.

ساختار جامعه و رسوم و عادات رایج در آن، همواره در ادب هر سرزمینی بازتاب دارد، تا حدی که می توان مضامین ادبی مکرّر (لایت موتیف) را به نوعی بازتاب فرهنگ رایج هر اجتماع در قالب ادبی دانست. مضامین ادبی مکرّر در میان اقوام مختلف، گاه به سبب ریشه داشتن در آبشخورهای همگون یا یکسان و بعضاً از حیث توازی سنن، شباهت های چشمگیری به یکدیگر دارند که می توان با جستجو در کهن ترین منابع و دنبال کردن سیر تکثیر یک درون مایه؛ شیوه های انعکاس آن را در ادب کلاسیک اقوامی که از دیرهنگام با هم در داد و ستد فرهنگی بوده اند بررسی کرد. در مقالة حاضر سعی بر آن است که یکی از ترفندهای شایع در عرصة ادبیات غرب و ایران که در فرهنگ کهن میان رودان و روایات سامی دیرین نیز به چشم می آید سخن رود: ترفند جابه جایی به معنی تعویض عاشق یا معشوق، از جنس م‍ ؤنث، از روی عمد یا از سر اتفاق و یا جایگزینی شخصیت ها، یکی از مضامین بارز بسیاری از متون برجستة نظم و نثر، در نظام ادبی شایع در منطقه ای گسترده از جهان است که از ایران کهن تا دورترین مرزهای امپراتوری روم را در بر می گیرد و حوزة میان رودان در پیوند میان این دو حوزه نقش اساسی داشته است.

شهر مدرن بدون نقش تولیدی آن و شهر پست مدرن بدون در نظر گرفتن نقش مصرفی آن در تصور نمی گنجد. در شهر پست مدرن نه تنها کالاها و خدمات بلکه فضاهای عمومی و نیمه عمومی نیز مصرف می شوند. امروزه نقش مصرفی در کلیه ی ابعاد شهر چنان رسوخ کرده است که به جزء لاینفکی از زندگی شهری پست مدرن تبدیل شده است. نگاهی گذرا به شهر ایرانی معاصر نیز حاکی از حرکت آن در راستای پیوستن به اقتصاد و جامعه ی مصرفی جهانی و نظام سرمایه داری حاکم بر آن است. اما کاربست نظریه های مصرف در جامعه ی ایرانی، با توجه به بستر فرهنگی ویژه ی ایرانی-اسلامی باید با احتیاط انجام شود؛ زیرا ارزش های فرهنگی، نقش مهمی در الگوهای مصرف دارند. بر این اساس، بررسی ویژگی های مصرف فرهنگی شهر و تبیین مؤلفه ها و ابعاد شهر مصرفی غربی و ایرانی در دنیای پست مدرن، ضرورت پیدا می کند. در این پژوهش، به منظور تبیین شهر مصرفی در فرهنگ غربی و مقایسه ی آن با فرهنگ اسلامی از رویکرد واقع گرایانه استفاده شده و به کمک روش مطالعه ی تطبیقی و با استفاده از نظریه ی اعتباریات علامه طباطبایی و مدل تولید فضای لوفور، مؤلفه ها و ابعاد مصرف فرهنگی شهرهای فوق مورد تحلیل قرارگرفته است. نتایج پژوهش حاکی از این است که زندگی مصرف-محور غربی، مبتنی بر منفعت فردی است، درحالی که فرهنگ و کلیه ی تعالیم اسلامی به منفعت جمعی نسبت به منافع فردی، برتری می دهند. بنابراین ازآنجایی که فرهنگ و شهر یکدیگر را تولید و حمایت می کنند، شهر اسلامی نیازمند فضای شهری مخصوص خود، جهت تعالی جامعه خواهد بود.

مقدمه و هدف پژوهش: هدف از این پژوهش، بررسی نگرش به فرهنگ غربی در بین جوانان و عوامل موثر به آن می باشد، فرهنگی که به مجموعه ای از باورها و پندارهای ارزشی اطلاق می شود که در آداب و رسوم، زبان، ادبیات، مذهب و سایر باورها و میراث های فرهنگی تجلی می یابد، و بر خلق و خوی مردم اثر می گذارد و تهاجم به آن فرهنگ، به معنای تلاش همه جانبه ملتی با فرهنگ خاص، برای تحمیل فرهنگ خویش بر سایر جوامع خواهد بود.روش پژوهش: روش پژوهش به صورت اسنادی و پیمایشی است، نمونه مورد نظر 250 نفر با استفاده از فرمول کوکران تعیین و از طریق روش نمونه گیری تصادفی ساده مورد پرسش قرار گرفته اند.یافته ها: بر اساس یافته های توصیفی پژوهش 51 درصد از افراد پاسخگو پسر و 49 درصد دختر می باشند. بیشترین درصد پاسخگویان پسر 55 درصد بین رده سنی 25-21 سال قرار دارند و کمترین درصد 18 درصد بین رده سنی 30-26 سال قرار دارند. همچنین بیشترین درصد فراوانی پاسخگویان دختر 53 درصد مربوط به رده سنی 25-21 سال می باشند و کمترین درصد یعنی 14 درصد مربوط به رده سنی 30-26 سال می باشند.نتیجه گیری: نتایج تحلیلی پژوهش نشان داد میان احساس انزوای اجتماعی، احساس ناکامی اجتماعی، دسترسی به رسانه های غربی، جنسیت و احساس بی تفاوتی اجتماعی با نگرش به فرهنگ غربی رابطه معنی دار و مثبت وجود دارد. همچنین بین ضعف باورهای دینی و نگرش به فرهنگ غربی رابطه معکوس مشاهده شد.